百千万億の経巻 | You will read billions of scrolls of sutras out there.

二十七祖・般若多羅^{はんにゃたら}尊者が国王主催の昼食会に招かれた時のこと。

国王が尊者に問い質した、「他の僧侶らは皆わたしの前で経典を読誦した。あなたはなぜしないのか」。すると尊者は答えた、「諸縁に随わず、我身に安住もしない。わたしは百千万億巻の経典を常に誦じている。一巻や二巻どころではない」。–––正法眼蔵第三十「看経」より

ここで「我身に安住しない」と訳したところは「不居蘊界」で、蘊界とは五蘊（人間の身心を構成する五要素＝色受想行識）をいう。尊者が居るのは、五蘊に規定された世界の外ということになる。不随衆縁・不居蘊界の眼に映るすべてのものは、たとえ文字でなくても仏典でないものはなく、耳に聞くすべての音は、たとえ言語でなくても仏説でないものはない。

蘊界の外。そこは蘊界の別なく、もの・ひと・ことばが交わる空間だ。その空間を一々の衆生の行動様式として「現成」させる。どうやらこれが仏道のほんとうの目的ではないか。個人のさとりとか、もう関係ない。

When the King of East India invited Prajnatara the 27th Ancestor to his luncheon, the King asked him, “Everyone turns [reads] a sutra except you, venerable. Why is this so?” Prajnatara said, “While exhaling I do not follow conditions. While inhaling I do not reside in the realm of skandhas [physical and mental constituents of the human being]. I’m turning hundreds, thousands, myriads, and billions of scrolls of sutras, not just one or two.”  (Reading a Sutra, Shōbōgenzō Ch.30)

So it is the outside of the realm of skandhas that Prajnatara lives in. Every object he sees there could be a passage of sutra even if it might not be a text. Every sound he hears there could be a talk of Buddha even if it might not be a speech. It is the place where people, words and things can meet and mix each other without referring to any ‘realms’. Buddhism seems to be a way of realizing it in the form of our behavior; it could bring each one a kind of spiritual change that is a possible consequence of Buddhist practice rather than its ultimate goal.