意味を設計する | Design the meanings

「すべての物事を対等なものとしてみる」ことの反対は、「物事に差をつけてみる」ことだ。「差」の根拠は、価値や意味や順序だ。それらはキャンセルできる、と「対等」観はいう。仏教っぽく言えば、価値も意味も順序も皆な「空」というわけだ。 一切対等、一切皆空ならば、部分と全体は等しく、微小と極大は等しく、一瞬は永遠に等しいことになる。それはなにか起伏のない、のっぺらぼうで退屈な風景になりはしないか。ならない。対等観〜空観は、価値や意味のシステムを破壊するためにあるのではないからだ。むしろ、キャンセルできるとわかっていればこそ、価値や意味を使いこなし、設計すらできる。 …なんてことを正法眼蔵「全機」の章から読み取ったのだが、どの文がそう言っているのか特定できない。たぶん、行間に書いてあるのだ。   In the opposite side of “looking all beings as equal” is the idea of differentiation, where things are arranged in distinct classes based on values, meanings, or orders that are, from the equalist point of view, to be cancelled. Using a more Buddhist term, they are “empty”. Assuming all things are... Continue Reading →

水平の風景 | Horizontality is the basic arrangement.

日本の伝統的な家の造りは、土間があり、床があり、その上に屋根が架かる。つまり、水平の層から成る。壁や戸などは「しつらえ」に属し、それを作る職人もちがう。垂直の構造体が最小化されているから、水平方向には視線を遮るものがない。遠景の稜線や上空にかかる月も、近景の枯山水も、さらに近景の茶器その他の道具類も、ひとつの空間に在って、大小を問わずみな対等に扱われる。対等–––これがもしかすると正法眼蔵の床であり、屋根なのではないか。かれはこう言っている。 しるべし、自己に無量の法あるなかに生あり死あるなり。 正法眼蔵第二十二「全機」 「無量」は無数、「法」は law じゃなくて、ものごと。生も死も、自分にとって存在するいろんな物事のうちの一つ、月や枯山水や茶器なんかと同じ、一箇のものごとだ。一生は一茶事であり、一杯の茶は一生に匹敵する。 関連書:中川武『日本の家 ––– 空間・記憶・言葉』 TOTO出版 2004   The architectural space in pre-modern Japan was an ensemble of horizontal or semi-horizontal planes; floors and roofs. Vertical structures are visually minimized to thin pillars, leaving walls and sliding doors to be recognized as installation. Unlimited horizontal view encompasses the diverse objects –– mountains... Continue Reading →

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